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《易经》为什么特别重视人位?(中)

作者:admin
日期:2025-07-11 22:12:02
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《易经》为什么特别重视人位?(中)

六爻当中,有四爻都与人位相关,作用在注重人到天地间的重责大任。危害所及,大家尤其高度重视以民为本,难以保证像西方人那般待人处事。

三、 寻味卦辞極重正中间四爻

太極拳是空间的开始,因此 是"一",但它含有阴、阳,因而为“两"。"一"意味着综合性,"两”意味着分析。综合性而欠缺精细的分析,必定见林看不到树,.含糊而不足细致。只有分析却没法综合性,拘泥于见树看不到林,千疮百孔而无法融合。“至"的含意,是可循、撞头,也就是顶点。由一分为二,再二并成一,才可以见树又见林。至一,就是"一”加"两”,因此 称为“参",也就是“三"。"一"是见山是山,见水是水。“两”即见山不是山,见水并不是水。来到"三”,才算是真实的见山是山,见水是水,抵达那样的程度,才可以参赞乾坤的教于。大家常说"一而二,二而一”,就是那样的转变。

“至”的课程,是人应当做的。《系辞下传》说:"若夫脏物撰德,辨是与非,则非在其中爻不注意。噫!亦要生存亡凶吉,则居得知矣。”假若要想通过盘根错节的物像,来撰述阳阴的德行,来辨别是非得失,除非是把六爻正中间的四爻搞清楚,领悟在其中的大道理,不然也许难以得到 整体性的了解。要是掌握正中间四爻的转变,相关事情生存亡凶吉的概率,即使平曰定居在家里,还可以足不出户而知天下大事了。

二多誉,四多惧,是因为一样的作用,却处于不一样的爻位。二爻居下卦当中,多有誉称;四爻挨近五爻,一般多含忧惧。三多凶,五多功,也需看是阴爻或阳爻。一般来说,阴爻出自于三、五的爻位,大多数将有风险,而阳爻处于三、五的爻位,一般担任而吉祥如意。可是有常态化就会有除外,因此 寻味卦辞,也应当以艮卦和卦辞为根据。

四、高度重视人位人的义务

每一卦六位,初、二两爻为影响力,三、四两爻为人正直位,而五、上两爻则为天•位。初、三、五为阳位,二、四、上为阴位。阳爻处于初、三、五爻,都称之为当位。阴爻居阳位,即是不善位。阴爻居二、四、上台为当位,阳爻居阴位,一样是不善位。"位"是虚的,"爻"才算是实的。阴爻或阳爻,够出現在一卦的一切一爻,所以说"周流六虚,左右诸行无常"。六十四卦之中,既济卦六爻都当位,也未济卦六爻善位。因为六爻往复式,在中爻(六爻以三、四两爻为中爻)人位旋转,假若以二、三、四爻为下卦,而三、四、五爻为上卦,便变成互卦。既济卦的互卦,即是未济卦,而未济卦的互卦,便是既济卦,因此 既济中有未济,而未济中也有既济。

互卦还可以左右分离看来,称之为上互、下互。既济卦上相互之间离,下相互之间坎;未济卦恰好反过来,上互坎,下互离。

坎卦上互艮,下互震;离卦上互兑,下互巽。泰卦上互震,下互兑,否卦上互巽,下互艮。

六画卦以基础卦(乾、坤、坎、离、震、巽、艮、兑)两卦生成一卦,每一卦的二至四爻、三至五爻,又见2个基础卦包括以内,都涉及二至五爻四个中爻,通称为互卦。二、五爻两地分居下卦和上卦的人位,三、四爻也是全卦的人位。二至五位全是人位,作用在人的义务。寻味卦辞时,务必从人的义务层面,再加感受。《易经》以民为本的定义,促使大家一切以人为因素管理中心,难以待人处事。

《易经》为什么特别重视人位?(中)

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