神秘天书《周易》中，暗藏的十大生活智慧！

神秘天书《周易》中，暗藏的生活智慧！

神密“天书”《周易》中，隐藏的生活智慧！

《周易》，别名《易经》或《易》，曾被觉得是一本算命的书，之后变成我哲学理论的总，它既生疏又了解，既难以捉摸又简单最易读，对文化的产生造成了的危害。

解开这一部神密的““天书””的重重的面具，才可以理解那藏于于内的为人处事之精粹，智能生活之“天機”！

一、潜龙勿用

源于《周易》乾卦。潜龙便是潜在性水底的龙。

这句话告知大家，做一件事情的情况下要重视积蓄力量，审时度势，切勿鲁莽，爱出风头。

在历但凡大有可为的人，都是有做“潜龙”的历史时间，例如大明太祖朱元璋明太祖朱元璋。在元朝末年群英并起，明太祖朱元璋起先甘做潜龙，成功得在郭子兴人之后获得农民起义的主导权，又在攻占江苏省大部分、安徽省大部分时再次做潜龙，选用朱升的提议，高筑墙，广积粮，缓称王，逃避了严厉打击，降低了耗费，在之后一举战胜张士诚和陈友凉阵营，确立了推翻元朝的基本，变成在天下龙。

二、亢龙有悔

源于《周易》乾卦。飞的太高的龙会出现懊悔。

大家常说，过犹不及，日中而昃。做事情超出了的度，便会产生变化，好事儿便会刚开始渐渐地受到影响。亢，便是穷高，只了解往高空飞，知进不知道退。那样做会有懊悔。

秦朝的商鞅，楚的洛川，越的文种，她们三人全是不世出的猛人，可是2个被车裂了，一个是宝刀抹了颈部，都是由于不可以功成身退，总算在工作的，没能安全性下桩。因此 ，一切掌握分寸就可以，切勿过度奢求，把事儿做太絕。

三、天行健，谦谦君子以自立自强

源于《周易》乾卦文言文。健是阳刚的含意，天阳刚，因此 交合，万物复苏，四季变化相推。谦谦君子见到这类状况，就需要效法天，自立自强。

自立自强，字面意思是：自己务根据坚持不懈不懈的努力；多方面的意思是：一个人的境遇即便 再槽糕，可是根据坚持不懈的勤奋和投入，能够造就一个强劲的自身，若要自己，应该始终坚持，放弃勤奋。

王安石，幼年家贫，沒有饭吃，只有喝汤。因此，他冬季煮好粥，让它结冻，再用刀割成一小块一小块，每日只有吃一块。本地官员听闻了他的才名，便给他们送过来吃的，要想笼络他，他却断然拒絕了。他跟朋友说，人生道路要自立自强，不食嗟来之食。历经悠长的艰辛与拼搏，他最终总算变成一代名相。

四、地势坤,谦谦君子以天道酬勤

源于《周易》坤卦文言文。地势坤，谦谦君子以天道酬勤意为地面的气魄厚道祥和，谦谦君子应变厚传统美德，容载天地万物。一个人要能承担自身工作能力之内，要自身衡量。

一个有着博大胸襟与崇的人，追求进步，厚道待人接物，当然会获得许多人的钦佩与适用，从而获得成就。

时光转换，历史时间演变，可是真知总是伴随着時间的弹跳而光辉灿烂。时下，“天道酬勤”值得大家每一个人用心寻味，躬身实践活动。尘世间复杂多变、瞬息万变，可是不管成与败，成败得失，在对“天道酬勤”的品位中找到答案。“德润”是崇高涵养的反映，持续的塑造和磨练。

五、以成德为行

源于《周易》乾卦文言文。什么是“以成德为行”？就是把造就本身德行、品行做为行動的一个目地。

现如今大家常说，生活就是修习。实际上不是那假话，日常生活，随处有禅味，随处有修习。“道不可须臾离也，可离非道也”。修习、修行、自己，这种用有意而为，都会本人的日常生活。

六、以同而异

源于《周易》睽卦《大象》。在求大同的前提条件下，应保存小的区别和不一样。

日常生活，每个人都有自身的念头，不太可能常常看法同样，建议一致，因此 才会造成诸多分歧。说白了责己者为人正直所容，每每这个时候，最能锻练大家包容雄浑、异中二者的供气量和愛心。明白相互尊重，无论是亲人還是朋友中间，日常生活才会更为幸福。

七、果行育德

这句话源于《易经》蒙卦。一般都将“果行”了解为坚决的行動，实际上这一些说堵塞。坚决和果断差别有多少？哪些坚决的个人行为能够培养社會道德？

果是植物结得的果子，放到人的身上，是指行動要有結果，也就是要切切实实地行動、办事，不必空话，不必沒有結果就急于求成，那样才可以塑造人的德。

宋朝历史学家司马光曾编写了在我较大 的一部古时候编年史--《资治通鉴》。他身教重于言教、勤奋好学，为编写《资治通鉴》，他每日天不亮就醒来，一直工作中到深更半夜。他对书稿精雕细琢，六百多卷的原稿，到终稿时只剩余80卷，并且劳动力楷字写出，沒有写一个草字，剩余的废稿把二间房间都堆积满了。本书上起东汉，下到五代，共写了1360年的历史时间。

日常生活，果行育德，便是要踏踏实实的办事。

八、日新之谓盛德

源于《周易·系辞上》。这句话原本是讲阳阴转变的，阳阴相摩，八卦相荡。时刻都会转变，天地万物在下一刻全是新的。

《大学》里边讲：苟日新，又日新，日日新。是说谦谦君子修身养性，理应效法阳阴转变日新，持续自己，改正过失。

日常生活的每一天，全是一个新的起点，大家理应维持高昂勤奋的姿势，不断自身，去迎来人生道路每一个新的每一天，这才算是日常生活最美丽的快乐。

九、见几而作，不俟终日

源于《周易·系辞下》。几便是迹象，征兆；作便是行動，大有作为。指发觉一点迹象就马上采取的措施。

《周易》这本书把转变讲得深入。事情的转变一直从细微的刚开始。谦谦君子修身养性办事，要擅于发觉这种转变的迹象，立即采取的措施，机遇转眼即逝，不必一天一天地托着。

孟浩然40几岁时才到京师环游，他曾在太学写诗，座无虚席客人都感叹钦佩，。一次，大诗人王维邀约他到内署，忽报唐高宗来到。这是一个好的显示信息自身才气的机会，但孟浩然却慌乱地躲进床下边。王维有一说一，玄宗喜事道：“我们都知道过这个人，但从未见过，他为何要担心得趴着不动呢？”一声令下叫孟浩然出见。这本来是能使他步步高升的好时机，但他又没好好地掌握，自此一生未受器重。

日常生活随处会，心动不如行动，时不再来，我们要時刻提前准备，去把握住稍纵即逝的机会。

十、终日乾乾，与时偕行

源于《周易·乾·文言》。慎重办事,自立自强；随机应变趋时, 当机会，做出恰当的分辨和选择。

日常生活，我们要想摆脱怠惰，防止祸乱，持续发展趋势，与时俱进，就需要像星体运作那般强悍不断，休止；也要顺应潮流的时尚潮流，学好四两拨千斤。