道家语录：我命在我不在天！
“我命在我不在天”是我们耳熟能详的，此语盖出于道家。自上古始，道家方士烧炼金丹以求长生，炼内丹以求不，皆是通过修炼以延长，试图改变“命由天定”的结局。从养生的角度讲，通过静心、养气、服食等方法，从某种程度上解决了健康问题，这也是道家对及养生学的重大贡献。
不过，今日所论之“我命在我不在天”将绕开健康因素，或预设了“人人皆健康”的前提下，解读此话的真正含义。人虽然未万物之灵长，但任人如何养生保命，亦难以改变天数，所谓天数，即吉凶祸福。老子说：道大，天大，地大，人亦大。也就是说，人虽是“四大”，但也应循道而行，因为“人法地，地法天，天法道，道法自然。”从这点上将，人总会受到地、天、道的约束，违反了道，就是，则必遭惩罚。
人生于天地之间，从出生那一刻开始，便受到地、天、道的制约。人是有命数的，有生老病，有吉凶祸福，这些理所当然。生老病不可逆转，所以，论人，则不可不生，也不可不，但可以不病，这是养生学的内容，姑且不论，但吉凶祸福之事则不然，可以通过修行而得以改变。善恶皆自己所为，祸福皆由自己决定。因此，命数如何在于自己，而非天定。
風水家说：“命乃天定，运在人为。”又说：“命不可改，而运却可改。”此话也有几分道理。人出生之时，秉父母精血所生，又有灵魂入胎而有命。实际上，“生我之前”命数如何我们不得而知。根据佛家三世之说，“生我之前”为前世，前世所修功德多少对今生有所影响。因为前世之事扑朔迷离难以捉摸，所以，我宁愿以今生为起点来论命，如此更贴近现实。
一般说来，我们出生之后至成年独立，我们消耗的都是父母的福报。因此，在少年时期，不足以论命。故而，少年时代，无论吉凶悔吝、寿夭祸福皆与父母及家庭有关，家庭和则顺遂，父母不睦则多殃；父母溺爱则子女多病，家教严苛则多成大才。在此阶段，人的吉凶祸福取决于父母及家庭环境，而不必以“前世修得如何”论之。
