坟地风水好的几大准则大揭秘

坟地風水好的几大准则大揭秘

好的坟地風水能让逝者走的安息，也能让逝者早登極乐，此外还能庇佑阳世人的运势，对于逝者子孙后代的运势有着很好的帮助，所以每个人都希望能选择一个好的坟地風水，从而让自己的先人安息，让自己的后人享福，那么坟地風水好的几大准则大揭秘是怎么样的呢理的相关文章，让我们一起来看看吧！

坟地風水好的几大准则大揭秘

坟地風水好的几大准则是什么大揭秘

在家居中好的風水代表着好的运势，墓地一般要选择一平米以上的，有边有线，且会形成直角的地方，为吉相。尽量要在墓地建造界线，没有界线的墓穴，主很容易与他人发生纠葛，一般分割线其实也可以为墓地的風水增加吉相。

如果墓地的四周是凹凸不平或者是周围都是崎岖的墓地一般宜选择，否则会代表着后背的事业运会受到影响，会有坎坷而且在行事方面也会受到影响的说法，毕竟平坦的墓地也是一种吉相，会有利墓地的磁场。

坟墓虽然是安置咋阴气比较重的地方，但是如果墓地没有阳光的照射，那么也是为凶的，一般也是需要有阳光的照射才有利，才能够旺盛墓地的磁场，毕竟墓地虽然是不宜被阳光的照射，但是没有阳光，则会引起墓地的磁场。

土壤不足，且会积水的墓地，就要赶紧填土。毕竟周围的墓地如果被水掩盖，那么也会有影响墓地土地的風水，而且有水那么则会很容易引发树木的滋生，则会导致坟墓周边的树枝蔓延到坟墓，也不利。

大揭秘关于坟地風水好的几大准则是什么

依山傍水的原则

依山傍水，青山绿水是人们普遍向往的优美环境，也是好墓地的基本原则，反映在風水学说里的就是“山主人丁水主财”，意思就是择山，可以令后世人丁兴旺；择水，可以令财源滚滚。石为山之骨，水为山之血脉，仁者乐山，智者乐水。水是生命，山有了水才有了生命，没有水的山就仿佛没有灵魂，所以風水有言：有山无水休寻地，未看山时先看水。由此可见，“山主人丁水主财”是考察墓地風水最简要亦是最精辟的总结。一些注重理气的風水理论讲求藏风聚气，所谓：“風水之法，得水为上，藏风次之。“左青龙右白虎，前朱雀后玄武”恐怕是人们在墓地听到比较多的话，这是風水对墓地的周边地形的总结，实际上就是四面环山，中间是一个宽敞的盆地，風水所讲的“穴”就在这个盆地里，四面的山風水上叫做“砂”。这个地形在前面说到的“ 葬”字上也有体现，就是葬字下面的“廾”（发音拱），意思是双手捧着，双手并在一起捧着，形成了一个中间凹陷的穴窝，古人认为这就是一个好的葬地，所以说葬字本身就体现了古人的殡葬观。

屈曲蜿蜒的原则

过去的四合院，寺庙，对着大门都有影壁，它们的作用就是避免直通，阻挡正面冲撞而来的煞气。好的墓地風水怎么寻找张“直则冲”、“曲则顺”，道路要屈曲，山水要蜿蜒，就是弯弯曲曲。曲径通幽不風水所讲的实际，而且还具有的艺术，如江南的园林建筑.明堂开阔的原则古代有人出了名、当了官或者发了财，人们往往会议论这个人祖坟的風水，称之为：地灵人杰。

什么是好的墓地風水明堂开阔有利于孕育人材，发展事业，因此既要“登山看水口”，还要“入穴看明堂”，明堂是指墓穴前面要有一片广阔平整的地方，明堂开阔，生机勃勃，才能前途无量。反之，墓地不宜设在窄小局限的山谷。回归自然的原则的城市规划里，墓地离城市越来越远。为什么不离城市近一点呢，去扫墓祭奠还方便，岂不更人性化厦中间岂不更现代的風水与阳宅恰恰相反，都市人主张人车合一、人机（计算机）合一、工作第YI、效率第YI，墓地则讲求自然第YI，天人合一。

上风上水的原则

墓地也讲究“上风上水”，北京上风上水的方向是西北，所以明十三陵就坐落于北京西北的昌平区。西北是根据北京的中轴线确定的，这条中轴线北起鼓楼，经过故宫博物院、前门，南至永定门，中心点就是故宫，也称紫禁城。

综上所述，風水的意义在于帮助人们择吉避凶，这与办丧事选墓地希望让逝者安息，生者安心的出发点是一致的。至于風水是否会福荫子孙，人旺业兴，则是仁者见仁，智者见智，不过择一块吉壤福地，总不会错的。

据说大名鼎鼎的建筑大師贝聿铭，富豪比尔·盖茨在选择建筑设计和住宅的时候都会参考風水的因素。很多的历史文化遗产与風水是分不开的，北京城就是一座地地道道的風水之城，所以要了解風水，不能不来北京，阳宅不能不看紫禁城，阴宅不能不看十三陵.概括地讲：山川有灵无主，尸骨有主无灵。若把有主无灵的尸骨葬到相当好的有灵无主的山川上去，则可使无灵的尸骨有了灵气，无主的山川有了主人。这在“風水”学上叫“理气”。理气好对后人会有的福荫，财、丁、贵、寿均可于此而出。

远古时代殡葬極为简易，随着社會的发展，对者的埋葬问题，逐渐发展成为一件大事。今日保存下来的许多重要文物古迹，不少就是坟墓的遗迹遗物，如著名的埃及金字塔，就是四五前埃及法老的陵墓。至春秋时代时，孔子大力提倡“孝道”，厚葬之风日盛，历代不衰，并逐渐形成一套隆重复杂的祭祀礼仪制度和墓葬制度，以及种种讲究。

于是，坟墓被认为是安葬祖宗及父母之首邱，上可尽送终之孝，下以为启后之谋。所以上至皇帝，下至百姓，对坟墓的安置均格外重视。而作为为人择地卜葬的堪舆家（風水师），更以阴宅为先务之急。

風水理论认为，祖墓的風水，会影响后人的命运；而一之君陵墓的風水，则会影响整个地区的命运。历代的陵寝都重视选择陵穴，以图皇权永固。皇陵一般都位于京师附近，如西周、秦、汉、隋唐均以长安为京师，故此这五个朝代的皇陵大多集中于长安附近；而元、明、清三代均以北京为京师，所以这三代的皇陵皆位于北京附近。唐朝D王陵墓区，分布于关中盆地北部，陕西渭水北岸之干县、礼泉、泾阳、三原、富平、蒲城一带山地，东西绵延三百余里。唐陵的特点是“依山为陵”，不象秦汉陵墓那样采取人工夯筑的封土高坟，而开“山陵”之先河。十八座唐陵中，仅献陵、庄陵、端陵位于平原，余均利用天然山丘，建筑在山岭之下，居高临下，形成“南面为立，北面为朝”的形势。昭陵是唐太宗李世民的陵墓，位于陕西省礼泉县东22公里的九峻山主峰，九峻山山势突兀，海拔1888米，南隔关中平原，与太白、终南诸峰遥相对峙。东西两侧，层峦起伏，沟壑纵横，愈加衬托出陵山主峰的险峻雄伟。除了四周山峦的护卫之外，更有泾水环绕其后，渭水萦带其前，山水具佳，愈加显得气势磅礴，蔚为壮观。由昭陵主峰迤逦而南，有167座功臣贵戚陪葬墓，占地约30万亩。

李世民的玄宫居高临下，陪葬墓列置两旁，衬托出昭陵的气概。干陵是唐高宗李治与女皇武则天的合葬陵，坐落在干县西北的梁山上。据《新唐书载，李治于光宅元年（684年）葬于干陵，神龙二年（706年）重启干陵墓道，将武则天合葬于墓中。梁山海拔1049米，呈圆锥形，山巅三峰耸立，北峰居中，即干陵地宫所在，为陵之主体，与九峻山遥相比峻。南面两峰较低，东西对峙而形体相仿，犹如天然门阙华表捍陵。上面各有土阙，望之似乳头，俗称“奶头山”。梁山东有豹谷，西有漠谷，整个地势似一个头北脚南仰卧在大地上的人体。干陵因山为陵，以山为阙，气势雄伟，规模宏大，陵园有内城外成之分。内城的南、北、东、西城垣基址程度分别为1450米、1450米、1582米和1482米，城垣均为夯筑而成。内城四面各开一门。陵园内有石刻群，除内城四门各有一对石狮，北门立六石马（今存一对）外，其余石像均集中排列在南面第贰、三道门之间……从南至北，计有华表、翼兽、鸵鸟各一对，石马及牵马人五对；石人十对，还有无字碑、述圣碑和六十一个“蕃酋”像，丝毫不减皇宫之气派。古代的風水选址，除了生态、实利功能以外，还是一门艺术，其对环境景观的组织是重视的。在古代，万物有灵的观念导致了山川自然崇拜，并逐渐发展成为敬祀天地日月山川的地区祀典。

人们崇尚自然，热爱自然。“天人合一”的哲学观念又指导着人们以人的精神、人伦道德及社會秩序拟态于自然，并以此寄托他们的生活理想。所以在風水的观念中，什么好的墓地風水一种追求优美的、赏心悦目的自然和认为环境思想。

墓地風水好的条件

1.大的公墓环境，靠山要大，山后还要有山，这叫父母山；2.左右要山向护卫，就像一个太师椅，后山要高，左右护卫山向要低；3.前方要有山向，要远；

4.中间名堂要宽要大、宽，能容千军万马；

5.中间要有水系环绕。

关于坟地風水好的几大准则是什么你知道吗ng>

1、是否依山旁水

这不仅关系到墓地周围的环境是否让人心旷神怡，也是判测墓地風水好坏的原则，择山清择水秀，势必能令后世人丁兴旺，亦可财源滚滚。

2、是否前后左右皆有靠

所谓此种墓地地形，也是古代流传下来的最适合丧葬的地方：四面都环山，而中间就是个宽敞的盆地，这种架势，如同双手自捧，中间形成一个凹陷的“穴”——这就是延续至今的風水好墓地。

3、是否明堂开阔

何谓明堂穴前面一块地儿要宽广平整，那样才会呈现出一派生机勃勃之模样，并寓意前途无量。如若不然，墓穴处于狭窄的山谷等处，不仅视觉上令人有狭促之感，也对后代的发展有的局限性。