古代墓地风水必须要注意的问题

古代墓地風水要注意的问题

墓地的風水是重要的，毕竟墓地的風水与后代的运势息息相关，若是希望后代的能昌盛发展，后代子孙能飞黄腾达，对于一些墓地的風水就要注意了，那么古代墓地風水要注意的问题有哪些呢？下面是小编整理的相关文章，让我们一起来看看吧！

古代墓地風水要注意的问题

关于古代墓地風水要注意的问题

一、方位

風水学中对于方位重视，因为風水学认为不同方位具有的能量不同，所以会给人带来的吉凶祸福也会有所变化。因此，在为老人选择墓地的时候要注重方位的选择，由于墓地的阴气较重，所以选择的方位要尽量偏向于东方，阳气较胜的方位，这就是所谓的“坐西向东，富贵家”。

此外，如果想要家人更有权势，也可以选择坐北朝南的方位，这是風水学中的“皇帝位”、这些方位让墓地更有阳气，对于后人也会有好处。

二、地形

地形也是墓地風水中较为重视的关键点，因为地形的好坏直接影响着墓地的風水运势。因此，一般选择墓地的时候都喜欢在有山的地方，因为在風水学中山为阳、水为阴，所以有山才有阳气。一般背后或者两面有山，而且有两座山的地形最适为墓地使用。

如果面水背山，这种地形也很不错，不但有财运同时也有权力，这样的地形协调可以说是真正的風水寶地。

一般为老人选择墓地就需要根据这两点風水因素进行选择，不光对老人好对于后代更有好处。

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关于古代墓地風水要注意的几大问题

1、墓相——坟墓的吉凶。

坟墓是一种有暮形和墓相的事物，就像家也有家形和家相一样。在墓相学中认为，墓相作用的大，它可以与家庭繁荣有密切联系。所以，建造坟墓的时候，要选择吉相，避免凶相。

2、确定墓地的土地神位。

建造坟墓，風水中的土地神位重要。可以通过明确穴的来水与去水的方位，根据穴的来水与去水的方位来确定土地神位的大致方位，再根据穴的座向及分金五行配合，找到土地神位的准确方位，同时参照穴的四周环境来确定土地神位的准确方向。这样的土地神位既fu阴宅風水的形势，又其理气，可以使坟墓風水要求，使其地荫益子孙后代。

3、墓地風水的重要性。

在風水学上，我们把山脉或者河流叫作龍脈，在龍脈上有许多的吉利穴位，也有很多的凶险穴位，还有的平常的无大吉、也无大凶的穴位。掌握目的風水，可以寻找到好的穴位，吸取龍脈所蕴藏的能量。龍脈所蕴藏的能量也有吉利能量和凶险能量之分，如果我们把穴位点在了吉利能量的点上，那我们吸取的就是龍脈吉利的能量，我们的子孙后代就会富贵昌盛;反之，如果我们把穴位点在了凶险能量的点上，那么我们吸取的就是龍脈凶险的能量，我们的子孙后代就会贫穷潦倒后继无人。所以，坟墓地址的选择的重要。

1、平原十不葬

一不葬粗顽怪石

二不藏急水争流

三不葬沟壕絕境

四不葬孤独山头

五不葬神前庙后

六不葬水口不定

七不葬开塘伤龙

八不葬草木不盛

九不藏人居稠密

十不葬龙虎尖头

2、山地十不葬

一不葬童山

二不葬断山

三不葬石山

四不葬过山

五不葬独山

六不葬逼山

七不葬破山

八不葬侧山

九不藏陡山

十不葬秃山

3、墓穴有十忌

一忌后头不来

二忌前面不开

三忌朝水反弓

四忌凹风扫穴

五忌龙虎直去

六忌直射横冲

七忌淋头割脚

八忌白虎回头

九忌龙虎相斗

十忌水口不关

4、墓有十不向

一不向流水直去

二不向万丈高山

三不向荒岛怪石

四不向白虎过堂

五不向斜飞破碎

六不向外山无案

七不向面前逼宫

八不向山凹崩缺

九不向大山高压

十不向山飞水走

5、迁墓有十观

一观墓穴塌陷迁

二观草木枯迁

三观淫乱风声迁

四观男盗女娼迁

五观怪病颠狂迁

六观夭亡败家迁

七观官牢絕嗣迁

八观鱼龟蛇不迁

九观藤缠官不迁

十观温乳气不迁

6、八龙立向决

点穴立向须贯通

八龙顺逆要分清

火龙切莫造水克

木局生助火龙兴

木龙切莫造金克

水局生助木龙欢

两字有大关

吉凶就在一向间

点穴不知生与克

详解古代墓地風水要注意的几大问题

墓葬風水说中：者下葬后，真气会与穴气结合形成生气，通过交流成的途径，在冥冥中有影响、左右在世亲人的气运。两 气，呼出来就成为风，升上天就成为云彩，降落下来就成了雨，在地下的就成为生气。生气在地下，时就能养育万物。人是父精母血的结晶体，所以人也是两气的结晶体。每个活着的人都有两气，后肉体消失，两气却没有消失。活着的人，气聚凝在骨，人骨未灭，所以人气还活。所以下葬者，要找一个有生气的阴宅，让生气和不的两气相结合来保护在世亲人。

这从道理上讲应该是这样的：世间的万事万物都会存在一个互相作用的气场，以不可触摸的方式向空间散发着某种能量，日月星辰万物莫非如此。对一个人来说这种气场就在你的周围空间，不管你是睡着了还正忙着它都会存在，并随着人的心情和状态扩大、缩小。气场是人体的外延。气场是非物质的，它以信息的形式存在，有的人在特定情况下能感知千里之外的事情，有的人能在不可能的情况下突然感知周围的危险，这一切都是因为气场的存在，也就是人们常说的“觉”。

人了他的气场却不会消失，依然充满在的空间，仍在无声无息地影响着活着亲人。从广义上讲，越是血缘关系亲近的人，这种影响越大，这是因为祖先与后人的遗传基因的相近，有的共性，所以很容易从气场上影响到子孙。

人是有灵性的，对一个活着的人来说，他的气场会游移不定，气随身走，场从意愿。人以后生命终止，对气场就再也不能左右了，这气场也就变成了物场。物场是静止的气场，也就是气。然而日月星辰万物却是生息不止的，所谓的墓葬風水就是选择一个生息不止的气场所在，让气变成生气。

晋代大風水家郭璞在《葬书》中曰：“气乘生气也”、“气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之風水。風水之法，得水为上，藏风次之”。乘生气的理论，是風水的中心主题。生气，指流走于土中，具有致福生旺人的一种能量。生气能够调和、万物，住宅得之，生人则平安多福；墓穴接之，墓主子孙则兴旺富贵。風水学归根结底在于叫人识别运用生气为造福。《葬书》曰：“夫之气噫为风，升为云，斗为雷，降为雨，行平地中而为生气”。生气是二气轮回周期中的一个环节，之气运行不息，不断变换成风、云、雷、雨及生气等表象。“五行之生气，行乎地中，发而生乎万物。”当生气露出地面，升入空中，就变为风，风被吹散荡尽，因而无法利用，故为了将生气聚止于某地，有防止生气荡散。只有环绕吉地的层层山峦才能遮挡住风，只有缓缓的流水和湖泊等才能聚集生气。这就是吉地之所以通常是为群山所环抱、流水环绕、主流支流交汇处的河漫滩及阶地并且人们在其上选址建城、建村、建宅的原因。

墓地風水之说实际上就是取势，所谓势是指日月星辰、天地山川、积凸积水、林蔬木石等所构成的气场组合。日月星辰是大势，总纲方位朝向。天地山川构成中势，承接天地乾坤。近山近水构成小势，导入亡灵气场，如此周始循环，让气化为生气，方可荫及子孙。風水师往往以罗盘勘向，意即取大势，然则星斗转移，气场也会因时而变，故依据入墓时辰不同应有所变化。

墓地选址之要在利于聚气。人后气失其本，风吹易散，故首忌风漏之地。由此，凡环抱之势皆利于聚气。

墓地風水讲究大自然的格局配合，讲究乘龙之气，以龙行气脉的聚集点为穴，配得之势，朝案以及山水之护栏而得天地之灵气。所谓乘龙之气就是生气，因为龙为灵动之物，意即生气。龙山向水之配合，合天时，合地运，合山水而方能做出荫子之阴宅。

墓地的气有风吹就散失，遇上界水就止步。古代人聚集气使它不散失，用界水限制它不再运行，所以把它叫做風水。風水的法则，得水，能藏风是第贰个要求。为什么这样说呢？因为即使是盛大的气运行还有它的余气止息，虽然零散但深气也有聚集的地方。经书说：水流在土外，叫外气。外气横行成为界水，土内的生气自然止聚，说的正是这个意思。经书又说：浅深得乘，風水自成。士为生气之母，有土才有气。气是水之母，有气才有水。所以藏在干涸燥热的地方的气要浅，藏在平坦地带的气要深。

《葬经曰》“金玉非宝,石棺非坚.若求厚葬,择地为先”， 一个人命运的好坏有三大因素；第YI；祖坟風水； 第贰：阳宅風水； 第三：人的生辰八字， 祖坟和住宅得地利,就会心想事成、没有地利就会事与愿违，阴宅荫益，子孙后代。

墓地的选择：看山先看水，有山无水休葬地，山管人丁水管财。水是龙之血脉，砂水交汇，交合，水是重要的。

出水口：出口水是弯环屈曲迂回深聚，要有罗星，游鱼，北辰，华表，捍门，龟蛇，狮象等兽星，关拦重叠守护水最吉。

水法有很多，有三合水法，九星水法，十二支水法，有离干艮兑卦水则吉，坎坤震巽卦见水则凶的过路水法等等.这就说明穴位放水的重要性，龙真穴正居水处才是富贵地。

風水一说都是依从聚气的原则去展开的，很多風水师都是依据前人的教授的法则去记，无法领会其精髓。比如左青龙右白虎之类谁都会挂在嘴上说，至于真的是与不是。全凭風水师的一张嘴。有的人说某处环境好、风景好就认为風水也好，适合入葬。其实有的地方风景好是满足了活人的意愿，作为阴宅就未必合适。

大家都知道地势影响了風水，有山有水当然，无山又无水也不能说就没有好的風水。墓地不要选在高山上，也不是越高大的山風水越好。高山大河的存在它本身不就是好風水，也许真正的好風水是在它的百里之外处！

请记住墓地風水聚气的原则，山川地势所构成的物理形状犹如一个抛物面，它会将日月星辰散射的天地能量场汇成焦点，其焦点会依据山川坡面大小、形状及周围地貌而落在某点处，風水师会依此确定墓地位置，这就是常说的“点穴”。