風水梳理：《易经》总论
《易经》是群经之首，万法，中华社會学的开山鼻祖，民俗文化的先例。乃至是中文的先声，民俗文化的总脉。中华文化五古代文明的就在《易经》。《易经》的开创、发展趋势和健全，为文明的发展趋势做出了不朽的奉献，被称作“的秘笈”。它能诠释空间自然界的健身运动变化趋势，把意味着宏观经济的、外部经济的、有形化的、无形中的人世间天地万物的规律性，用八个标记和物像、天干地支、十二地支、五行生克制化等做为媒体来传送和描述，真可以说应有尽有、源远流长。
孟子在《周易•系辞上》说：“易与乾坤准，所以能弥纶天地之道。仰以观于天文学，俯以察于自然地理，是故知幽明之故。原始反终，故知生之说。元精为物，幽灵为变，是始知神鬼之情状。与乾坤类似，故不违。”这句话表明，《周易》从它一开始研制便是为了地表明万事万物之道，包含了空间万事万物的变化趋势和规律。“周易八卦”的“周”就是指四周、周边、周日，特指一切空间；“易”乃日月之更替，特指一切時间；“周易八卦”一词即是时光，因此 《周易》是向大家充分说明空间大路的一部经书。
《周易》源远流长，但并不是难以捉摸。假如搞清楚《周易》的重要，掌握它的基本原理，了解它的规章，则研究《周易》就轻而易举。历代侯将相，凡有所作为者全是周易和易理的熟练者，有的人仍在运用周易和易理“施政康家平天下”的实践活动中，发展趋势了周易和易理，并有所建树。各代的文人学士沒有不读《周易》的，学习《周易》，才可以明白修真文明行为之流源。用之易道指导人生道路，能使你“与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与神鬼合其凶吉，先天而天弗违，后天性而逢天和”。
承传迄今的《易经》，关键指《周易》。《周易》的內容包含两絕大多数。前一部分为《易经》包含六十四卦的卦名和卦画，西伯侯的卦辞和周公旦的卦辞；后一部分为《易传》，包含孟子和他的徒弟们编写的《十翼》。优效性，大家重视了好用周易的发展趋势。相继推出《大六壬》、《奇门》、《六爻》、《風水》、《四柱》（民俗也叫八字）等。
