八字找用神的經典方式锦集
在八字命理中，取用神的方式，无非扶抑、过关、调候，三标准为根据。用神是中合、均衡命局的重要，也是一个人荣华富贵困穷的标示。
其作用即“锄强扶弱”，使过盛之五行得到抑、泄、耗；使弱之五行得以生扶，从而使命局旺衰、高低、寒暖趋向中合、均衡，不至于过于和不到。下面，就给各位介绍一下，八字找用神的經典方式锦集。
八字找用神的經典方式锦集
1、日干旺、比劫星多，用的方式
首取官杀为用，要是没有官杀可以取财为用神，假如日干强旺，取食伤聚财为用更强，但日干旺，如果有官杀无财不适合见食伤，日干旺、比劫星多，可以财官并且用或财官食并用。日干旺，若财官食与此同时发生时，要避免用神过于。
2、日干旺、印多，取财为用或食伤为用
凡日干旺，透印的命局，官杀为忌神，应选财为用神，既耗日主又能制印，若沒有财取食伤泄日干，耗官星。
取财为用的命局，一般是印星比日主旺，假如日主比印旺，日主将财制住，用神则不可以充分发挥，日主比印旺，应取食伤为用，若官星比日主旺，印则会用神（食伤）。
3、日干弱、印旺，专取财为用
在有财时，用食伤也可呐喊助威，比劫星也为喜用神。
4、日干弱、官杀多，选取是取印过关
但务必是在日干有根，能受生的状况下选印为用，在沒有印的情形下可用比劫星抗杀，在沒有比劫星和印时，可用食伤制官杀为用。
5、日干弱、食伤多，取印为用神制食伤为之身
若无印只能取比劫星为用，因比劫只有治标不治本而不可以标本兼治，有些人碰到食伤多的命局，怕取印为用会组成枭神夺食，实际上这类顾忌是多余的，由于食多喜枭，如官多喜伤，财多喜劫一样。
6、日干弱、食伤多，还可以取官杀耗食伤为用
身弱，食伤多，取官杀为用，有些人会担忧对日主导致克泄交迫，这类担忧也是沒有需要的，由于官杀被食伤其法，则不可以日主，与此同时食伤制官杀时，能量被耗费，泄日主的能量便会变弱。
7、调候用神与正格取用神的标准是一致的
标准是夏季用水，冬季用火。但也不是千篇一律的，日干生在夏天，假如命局水过多，一样可以取土、取火为用神，反过来日干生在冬天，火多、火旺，一样还可以取水为用神。
因此，要以命局的衰旺为主导，针对“、泄耗、生助”取用神的标准要深入的了解，这六个字不但是对于日主来讲，与此同时也是对于十神来讲的，、泄耗是对强旺来讲，生助是对衰微来讲的。
一般强旺要以泄耗为主导，以辅助。由于过盛的五行若用，其能量务超出被克之能量。而泄耗，无论能力尺寸都起功效，泄。
例如，命局中官杀为忌，用泄官杀的印或是用食伤制官杀，一需看日主是不是有根，在日主有根能受生的情形下，可用印化杀生身，在日干弱極不会受到生的情形下，应取食伤制官杀而护体为用。
但此类状况取食伤为用时，食伤的能量务必与官杀能量，才可以做到同归于尽，才可以充分发挥用神的功效。不然会因为触其旺性而导致祸。
在日干弱的情形下，对别的强旺的十神，、泄耗要遵循有益于日主的标准。例如日主弱，食伤旺，则不可以以泄耗食伤的财官为用神，而只有用制食伤的印为用神。
若日干有根能受生得话，则可以用印，做到五行循环五行相生运转有心的实际，若日干弱極，则可做到印刷食伤同归于尽，而使命局五行做到相对性均衡。
由此可见用神并不是一成不变的，命局中的用神，是由命局五行相对性均衡获得的，随后观查大运，假如行好运当中用神不够，此谓用神不给力。
但假如用神过于，这一用神也就变成命局的病。为了地补其不够而抑其过于，因此，凡进到大运的命局，都需要按五柱五行来再次均衡，找到岁、运所喜，随后依据其用神，人为因素地开展方向、环境和领域的调节，以做到其解灾的目地。
八字用神及时的标示
一般的情形下，日干的旺衰不显著，则用神也也不显著。或是是有的命局选出不来用神，或是什么都作为用神，再加上行好运“药”和“病”与此同时发生，这样的命局组成一般没什么大的做为。
也有的命局用神不及时时，“病”过重，用神一及时时，“药”又过重，就象一个天平秤左侧加一个法码右侧就翘，右边加一个法码左侧又轻了。
也有的人，一生动用神运，这样的人，一辈子在“日常生活道德底线上”挣脱，实在是艰辛疲劳之命。
一般的四柱用神给力，岁、运又搭配得恰如其分，药到病除，五行运转有心，这样的八字命局，才称之为大福大贵之命。
因此，行用神运和不好用神运，差别天差地别。不好用神运时，流年不利，贫困潦倒，行用神运，用神及时时，则可富贵荣华。
1、用神及时的标示有四
（1）用神旺相，即用神得令、得地、通根、得生、得助。
（2）用神不受制于，即用神能发挥出来功效，不会受到其他五行的或制约。
（3）用神有，即用神之原神旺相。
（4）用神务有能量，才可以保证旺时能制、能泄、耗能；弱时，能生、有助。
2、用神均衡与失调
（1）相对性均衡
原命局每个五行基本上均衡，在岁运中每个五行的能量沒有产生很大的转变。
原命局某一五行偏枯，若遇忌神之岁运，但忌神和用神不产生斗争。
原命局某一五行偏枯，岁运中虽然有薄弱用神发生但未触其忌神之旺性者。
2、降低失调
原命局的每个五行的旺衰基本上保持一致，或原命局某一五行过盛，下称忌神，某一五行过衰，以下简称用神，在岁运中若有用神发生并且能够与忌神对抗称之为降低失调。
岁运的天干地支有把忌神合化作喜用神，或岁运中有过关五行发生祸福相依，也称之为降低失调。
说白了的相对性均衡与降低失调，皆以四柱五行的平衡状态为相对性的基准点。岁运中不发生斗争，不增加失调或能降低失调者，均可按相对性均衡来论。
